古夏古村屬仁化縣扶溪鎮管轄,扶溪鎮地處粵北仁化縣城東北方向,距縣城36公里。而古夏村處于扶溪鎮東邊,距鎮一公里之遙...">
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鄉鎮鄉村—扶溪鎮古夏村

日期:2018-02-13 15:14:00
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古夏古村屬仁化縣扶溪鎮管轄,扶溪鎮地處粵北仁化縣城東北方向,距縣城36公里。而古夏村處于扶溪鎮東邊,距鎮一公里之遙。古夏村后有二座蜿蜒盤踞的山峰,人們分別叫這二座山峰為大叢山、小叢山,雙峰并肩而立,似雙龍并臥。二山的山麓交織在一起,形成了地理學上的 “雙龍結穴”之地,古夏村就坐落于這雙龍結穴之中。村前大河、小河兩條河流,自東向西轉北后合流而去,地理學上稱之為腰帶水,如明清時官服上的腰帶。據此,古夏村依山傍水,房屋依徐緩的山麓而筑,大多坐北朝南。

(古夏古村全景)

古夏李氏始祖李謨(號大用),江蘇秣陵人,于南宋寶佑年間中丙辰科進士,與江西文天祥、仁化城口蒙英昴同科,且交誼深厚。時謨公出仕,初任廣西南寧知府,后推升廣東左參政。南宋景炎元年,即1276年,元兵攻打南宋,直逼廣州城,謨公令子李襄(號四郎)避居嶺南,隱居于古夏。謨公帶兵守五羊城,景炎二年,元兵陷廣州城,謨公捐軀。古夏李氏已經走過了738年滄桑歷史,古夏村是我縣范圍內歷史文化深厚、古建筑保持相對完整、民風習俗鮮明獨特的一個古村落。

一、基本情況

古夏村是一個有著165戶,近800常住人口的自然村, 90%的人都是姓李,且都源于一個家族,是唐朝名將李晟后裔。下轄6個村小組,耕地面積 900多畝,山林面積近一萬畝,主村占地面積25000多平方米。李姓人口(包括遷到附近村落)2869人。   

二、歷史文化與人文資源

李氏卜居古夏后,謹記“尚忠”遺訓,繁衍生息,勤耕苦讀,名賢輩出,譜寫了古夏李氏非凡的家族歷史,沉淀古夏深厚的文化底蘊,構筑起古夏令人驚嘆的人文景觀。

李謨祖的后裔,在元朝時隱姓埋名,到明朝立國后,始嶄露頭角,參加科舉,并展現出優秀的家族基因,甲第蟬聯,人文蔚起。科舉選拔為縣令以上者眾多:李福清(浙江余姚縣令)、李逢榮(江蘇揚州通判)、李成球(奉直大夫)、李宗器(奉直大夫)、李帶川(江蘇常熟知縣推升候補府)、李南洲(敇授懷遠將軍)、李擎天(州左堂)、李日進(陜西平和縣令)、李夢征(州左堂)、李正星(州左堂)、李啟禎(武略騎尉)、李式麟(州左堂),明清兩代被選拔為貢生以上者有63人。民國時期,有多人畢業于黃埔軍校,其中李朝邦曾官至中將。

明朝天順五年三月(1461年),五世祖李節、李本、李逢春、李逢清、李逢茂、李逢榮,兄弟六人會集李氏纘詒堂,訂立《李氏家訓》,至今傳有553年歷史,為教化古夏李氏后人起到了積極作用。

(纘詒堂)

明朝洪武四年仲春,集賢學士兼國子監祭酒許衡為古夏李氏族譜 作序;明朝天順八年正月,賜進士第云南御史羅俊為李氏族譜作序;明朝萬歷元年,賜進士第、光祿大夫、大子大保、吏部尚書蘇治生嚴為古夏李氏族譜作序;共有七位縣令以上官職的官為古夏李氏族譜作序。

古夏李氏歷代文人創作祠堂柱聯、門聯眾多;古夏李氏文人作詩、作文贊頌南臺廟,留下的詩15首,文5篇。古夏歷代留下的碑文,現存二塊,一塊在尚忠門內,一塊在南臺廟顯德殿門右。

(尚忠門——攝影:吳瑋)

此外,古夏的村西一里之遙有一座山,人們叫白虎山。因此,為防白虎山對古夏風水的破壞,人們在村西邊挖有一口大魚塘,原有十幾棵大樟樹錯落有致地聳立于村西邊。歷經歲月的洗禮,大魚塘風貌依舊,而十幾棵大樟樹由于自然(雷擊)和人為原因,目前僅剩四棵,樹齡均在五百年以上。

三、傳統建筑風貌特色

古夏村原有各式宗祠二十多座,現存較大規模的古式建筑,有光裕堂、纘詒堂、司馬第(藏用堂)、龍虎照壁、尚忠門、石拱橋等。

光裕堂,二進二間,始建于清朝康熙年間,是李氏卜居古夏后第五世祖福清公祠堂。時福清公出任浙江余姚縣令。取“積極用世,不斷進取,光前裕后,繼往開來”之意。此祠內粗長的丹色石柱采自于丹霞山,用船從水路逆流而上,運至古夏村邊。時稱“仁邑第一祠”。

纘詒堂,二進二間,始建于明朝初期,是李氏卜居古夏后第五世祖福生公祠堂。時福生公是庠士,曾任地方小官。“纘”為繼承,“詒”為遺留,即繼承和發揚祖上光德,為后代留下美德,開啟后人。

藏用堂:二進二間,又名司馬第,始建于清朝康熙年間,是李氏卜居古夏后第十四世祖擎天公祠堂。時擎天公任州左堂,亦稱州同或司馬,授儒林郎,清朝文職散官,從六品。此祠約建于清朝康熙年間,至今有三百多年,是典型的徽派建筑,雕刻精巧,具有明顯的明清風格。

龍虎照壁:龍虎照壁位于古夏村李氏大宗祠纘詒堂前,約建于清朝康熙年間。此壁規模宏大,長12.30米,高6.90米,厚0.94米。照壁左上框內塑“龍”圖,右上框內塑“虎”圖,中間大框內豎書“甲第蟬聯”四個大字,此照壁相傳為皇帝御賜。

尚忠門:坐落于古夏村西南方向中,始建于明朝天順年間,為古夏李氏一族之總門,凡婚喪嫁娶,皆從此門出入。外門上書“尚忠門”,內門上書“隴西世族”。此門取唐朝鼻祖李晟“西平忠武王”忠君報國和古夏李氏始祖李謨為國捐軀,告誡后人以忠處世,憑孝傳家。

石拱橋:在距古夏村的東邊一里處有一座精巧而獨特的古老的石拱橋。這座石拱橋建造于乾隆三年(即1739年),由本族集資興建,聘請嘉應州石匠謝廷珍、謝廷彩兄弟倆修建。至今已270多年的歷史,雖經無數山洪的沖擊,日曬雨淋,然而石橋依舊完好,令人贊嘆謝氏兄弟高超的技藝。

此外,保存較完整的老式建筑,還有福德祠、五谷祠、達天祖祠牌樓、陳奮屋、譚子發屋、李發全祖屋、李興財祖屋等。

四、歷史風俗文化特色

在歷史的長河中,古夏李氏代代人才輩出,不但留下了許多歷史文化古跡,而且留下了不少文物,還沉淀著深厚的風俗文化。

大銅鑼:古夏有一對直徑0.67米的大銅鑼,明朝中期古夏李氏十世祖帶川公任江蘇省常熟縣令。帶川公為官清廉,深受常熟百姓愛戴,提升為候補知府。后告老還鄉時,經上峰恩準,帶回了任上出巡時的全盤執事,其中包括這對大銅鑼,這對銅鑼外形一樣,但音質不同。

鏜鼓:古夏有一對直徑0.32米的鏜鼓,圓形,中間有一0.5公分如乳頭般突出。“鏜”為音,象聲詞,“鼓”指突出的部分,敲打時,用木棍敲打突出的部分。這對鏜鼓外形一致,但發出的音卻不同。是族中男人婚娶時,文人抒發雅致的一種樂器。迎親之日,用一對竹子分別粘上紅紙條幅,族中文人先擬寫好上聯,竹子上纏著鏜鼓,另一竹子上的紅紙用于求女家的下聯,由兩個小孩敲打著隨迎親的隊伍到女家。女家請的先生應提筆對出下聯。成為當地文人所津津樂道的佳話。

古夏村的最大特點是閘門多,全村一條總門,村內分布眾多的小閘門,一到晚上,把各閘門一關,盜賊休想入村;其次的特點是村內的街道呈三角形狀,四通八達,一般的人進入村內,很難找到出村的路。據傳,這種設計源于李氏家族的先祖尚武之風盛行,將扎營布陣之勢運用于村落布局之中,便于防匪患。如有不速之客入村,各閘門一關,就會形成關門打狗之勢,分割而殘之。因此,在特定的歷史條件下,古夏的閘門在防匪保民中,發揮了應有的作用。

古夏村還有一風俗,謂之于“招龍”。每年的新年之時的一個晚上,族中的族長組織本族的民眾,手持火把,敲鑼打鼓,浩浩蕩蕩地穿行于大、小叢山之間,意謂讓龍脈蘇醒,龍騰虎躍,保佑村坊吉祥平安。

(古夏舞火龍—張標兵攝影)

古夏舞龍己有數百年的歷史。舞龍有二種,白天舞的龍和晚上舞的火龍。白天舞的龍先用竹篾編織好龍頭和龍尾,然后糊上色紙,用彩筆描畫好;再用布制的龍身連接龍頭、龍尾,龍身上隔一米五左右置一個用竹篾編織的圓形的龍骨,龍骨下釘一木棍,用以擎龍。火龍是用稻草編織而成的,也是隔一米五左右釘一木棍,用以擎龍;舞時在龍身上點上香火,晚上燈火閃閃,一條龍的形象就栩栩如生地展現在人們的眼前。早在清朝康熙年間,社會太平,人民安居樂業,為表達人們的喜悅心情,古夏李氏開始舞龍的歷史。相傳有一年古夏扎了條幾百米的長龍,龍頭到了石江頭村,龍尾還在祠堂內。

古夏的舞獅也具有幾百年之久。舞獅有二種,一種白天舞的叫醒獅,一種晚上舞的叫火獅。醒獅是從佛山購買的,而火獅是自己制成的。先用一個大谷籮做獅頭,用幾條大麻包布做獅身,然后用稻草扎成草條,用鐵線將草條在籮筐上圈出獅頭的樣子,在麻包布上圈出獅身的樣子,到了晚上,在草條上插上燃燒的香,星光點點,這就是火獅。早在清朝康熙年間,古夏就有了獅頭會(一種民間組織),逢年過節,醒獅揮舞,鑼鼓喧天,古夏舞的醒獅十分生動,深受民眾喜愛。

古夏的花燈頗具特色。從清朝乾隆年間開始,古夏每年的正月出花燈。古夏的能工巧匠很多,扎的花燈維妙維肖,有燈門、走馬燈、大鵬展翅燈、雄雞打鳴燈、武松打虎燈等,模仿動物而制作,應有盡有,令人眼花繚亂,目不暇接。

(扶溪鎮古夏花燈巡游— 攝影:李福)

鬧春牛的習俗始于清朝。春節之尾,春耕之前,為祈風調雨順,五谷豐登。晚上舉行鬧春牛的活動。先用竹條竹篾搭編制好一條牛頭的骨架;然后用白紙粘貼在骨架上,上好顏色;再用一塊八尺多長,六尺寬的黑布連在牛脖子上,布尾上做一條牛尾巴,一條春牛便栩栩如生地呈現出來了。晚上,有二人鉆進春牛內馱著,在村中游行,另有一人肩扛著木犁緊隨春牛,一堂鼓樂隨后,扛犁人邊行邊唱著動人心弦的山歌。

古夏的八音享譽嶺南。古夏村早在清朝初期就有了八音,代代相傳。凡紅白喜事,皆有八音點綴,以增其喜慶或悲哀之氣氛。

古夏的禾齋盛會。每年的農歷六月初二日,是古夏禾齋日。禾齋前的幾天,人們便開始忙碌起來,置新衣、做糍粑、準備迎神的器物,忙得不亦樂乎。禾齋,顧名思義就是在夏收的季節來臨前,懷著虔誠的心情,整潔身心,感激神靈的保佑而舉行的隆重儀式。

古夏李氏的婚俗體現著一個家族的文化素養,也體現著一個家族的禮節修養。因而在婚娶的過程中,少不了繁文縟節。從下聘、求庚、扎根、報日、迎新都有頗多講究。

古夏的祭祀活動,均有八音伴奏。每年的春秋祭祖活動,行三獻禮祭獻儀式,分中獻、左昭、右穆,莊嚴而隆重;在先人去世的家祭中,有點主和題旌儀式。

此外,古夏的美食主要有臘鴨和糍粑。臘鴨制作精巧,香飄嶺南;而古夏的糍粑以其色香昧俱佳,聞名遐邇。

(龍全明提供照片)

 

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